篇一：今夜，我是一轮明月
　　安静地倚在窗台，独守一轮皎洁的明月。
　　夜晚是寂静的，而内心却不能宁静下来。萦绕心头的那些忧伤思绪，乱成了五月里飘飞的杨花，点点滴滴都是忧郁。
　　这样的夜晚啊，就适合忧伤，甚至可以痛哭，可以放纵地流泪，除了那轮无语的明月，不会再有人看见。我坚强的心啊，今夜是如此的脆弱。
　　其实，我应该快乐，就像清晨飞过窗台的麻雀，虽过着风餐露宿的生活，但只要太陽依旧升起，我们就可以快乐地唱歌。我呀，竟没有麻雀的坚强。
　　今夜，我可以和一轮明月一起静默。我静静地看着它，时间久了，就能在它身上看见自己。这轮明月啊，是多么善良，它懂我的忧伤。那些如水的月光，缓缓地流过我的心房，洗净我灵魂的脏。
　　我也懂明月，它日复一日，年复一年，默默地缺了又圆，圆了又缺，缺也无语，圆也静默。这轮智慧的明月啊，蕴藏了千年的哲理。古往今来，几人看透。
　　今夜，我想，我是一轮明月！
　　
　　篇二：莲花漫天，一轮明月
　　莲花漫天，佛光照耀一切，大地一片光明。我心澄净，任佛光穿透胸膛，穿透躯体，穿透每一个细胞，直至化成光，化成透明的虚空，终于消逝了影踪。
　　一轮明月，挂在初冬夜空，清冷的光照彻了万物，天地一片宁静。那忘忧河上一叶舟，来来往往，渡不尽深陷红尘的芸芸众生。花落花飞花满天，人间几度沉浮，是非恩怨终成空。人生是什么？人生就是一场空。哭着来，笑着走，红尘看破不执着。落叶飘舞，岁月无声。冷月寒潭照鹤影，残荷枯苇睡鸳鸯，断桥残壁，寒风吹过秋千去，萧瑟满院虫鸣声。
　　独步幽径，独享这一片寂静，独享这静谧的凄美。稀疏的树木静默在清冷的空气里，听得见月光的声音，静静在树叶间徘徊。那是来自净土的声音，静美，清凉。每一片树叶，都发出美妙的梵唱。我知道，每一片叶上，都有一尊佛，每尊佛，都有一颗菩提心。佛祖慈悲的情怀，温馨，弥漫，无所不在。佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，人生就有遗憾。是啊，人生在世，孰能无憾！沧海桑田转眼间，百岁老翁有叹息：儿时穿着开裆裤，光着屁股满地爬，犹如在昨天！(散文网- www.sanwen.org.cn)
　　恩爱夫妻不白头，中年丧子空断肠，老来缠绵病榻上，爱我的人我不爱，我爱的人不爱我。人世就是一片海，彻头彻尾都是苦。早上出门中午死，睡在床上被车撞，生命就在无常里，生时两手拼命抓，两眼一闭手松了，原来一切都成空。生老病死，悲欢离合，痴情人儿枉断肠。人生是什么？人生不过是一场幻。情天恨海幻情身，恩怨纠缠乱如麻，还未明白人老了，糊里糊涂度此生，来时啼哭去时泣，锣鼓一响西去了。苦不苦，当然苦；悲不悲，自是悲。
　　说不尽人生苦，道不尽尘世悲。多情总被无情恼，任凭西风凋碧树，一声哀怨一声叹，多少离恨多少愁，寒虫犹自奏悲声。断桥犹在，人已非。河汉相隔，儿女分。三生石上刻前盟，转眼又把卿来负，乱哄哄你方唱罢我登场，到底何处是故乡。今日强壮明日衰，壮时笑人，衰被笑，世态炎凉君知否？当面笑，背后唾，笑里藏刀绵里针，落井下石又是谁？
　　人心难测，世事难料，糊里糊涂世上挨，聪明反被聪明误。今天算了你，明天又算谁？算来算去算自己，反送了卿卿性命。君不见万里长城今犹在，不见当年秦始皇。君不见千间故宫朱颜新，日落只有鬼唱歌。亿万富翁成乞丐，开国元勋牢里坐。争，一场空。不争，一场空。
　　抬眼望天空，莲花漫天，一轮明月。我佛如明月，光明照世间。
　　顶礼阿弥陀佛，顶礼观世音菩萨，顶礼十方三世一切诸佛诸菩萨。
　　
　　篇三：揽一轮明月入怀
　　偶然在一本杂志上看见了这样一句话“揽一轮明月入怀”，不觉心中一动，好清雅的句子。这应是怎样的心境呢？明净，空灵，身处尘世而别具禅心。
　　是啊，身处在这样一个繁杂浮躁的现代社会，每个人都会一脸尘埃满身疲惫。什么时候能够停息下来，寻找一处宁静的港湾，洗去满身的疲惫呢？
　　月亮追赶着太陽的脚步，太陽又扯着月亮的衣襟，谁都无法停下匆匆的脚伐，谁也不肯停息下来。我们每个人都是现代社会的一个轮子，列车在高速运转，我们又如何能够停下脚步呢？每个人都身不由己。没有时间看一看身边灿烂的陽光，抬头望一望空中那一轮如玉的月亮，也无暇弹去身上的尘土，擦洗心灵上斑斑锈迹。在不停的追寻中，岁月就这样匆匆地去了，青春年华苍老成残花败柳。很多时候，我们不知道这是为什么。
　　我们缺少古人那种悠然恬静的心境。虽然时代不同，人的心境也有所不同，但人性中所固有的东西应是一脉相承的。如对于美的追求，人格的自我升华，心灵的自我净化等。古之圣贤并非不贪恋红尘，但他们更看重人生的目标，人性的纯度，心灵的宁静。所以，他们总是能够化动为静，坐看云生涛灭，退一步海阔天空，在滚滚红尘处修身养性。
　　陶渊明采菊东篱下，悠然见南山，就是用自然的清新来净化被官一场污染的心灵；刘禹锡身居陋室而坦然自乐，就是用物质的清贫来锻造精神的高雅；范仲淹的不以物喜，不以己悲，就是用物我两忘的境界来达到心灵的净化，提升人性的纯度。
　　儒家学说中的“中庸之道”，其核心就是人性的自我修养。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。在孔子看来，人性中很多的东西是先天固有的，有的则是通过学习，教育得以提升的，但自我修养却是非常重要的，所以在他很多言论中特别强调自我修养的重要性。“吾日三省吾身”。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
　　我们之所以说“揽一轮明月入怀”具禅心，因为自我净化心灵，是佛家最为推崇的做法。佛家人认为：“净化自己，完全在于自己，别人无法代替”。并说“只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花”。在佛家看来，人性纯度的提升，心灵的净化，一是“心静”，二是“要依靠自己”。只有心静才能开启人类智慧。从这个意义上说，能够自我修养，其意义不仅仅是纯净人性，剔除人性中的杂质，对人类智慧的开发也有重要意义。所以我们会常常看到高僧“坐禅”，面山而“悟”。这种“天人合一”的境界与“中庸之道”不谋而合，实在是人类的精华之所在。
　　盈两袖清风拂尘，揽一轮明月入怀。这当然不是轻易就可以做到的。然而，适当放慢脚步，清除心灵的蒙尘，让我们心灵更加清澈空灵，让我们生活变得轻松惬意一些，总是可以做到的。古人尚且可以做到，我们为什么不能呢？
　　我们总是疯狂地追寻前头的目标，而沿途的风光却被我们忽略了，这岂不可惜？人生一条路，从起点到终点。如果我们无法享受这一过程，人生就会失去很多乐趣。当我们到达人生的终点的时候，我们是否会想起回头？可是又怎样回头？所以，停下脚步，在风光最优美的地方，在一个风轻云淡月色皎洁的夜晚，揽一轮明月入怀，洗去心灵的尘埃。岂不是人生最为美好的境界？
　　揽一轮明月入怀，就是想做一个纯净的人，高尚的人，想我们的人生不必过于匆忙和疲惫。这并非如佛家禅语那般高深和神圣。在漫漫人生旅途中，当我们累了，痛了，哭了的时候，我们是否想过将船舶靠岸，让我们的心灵得以适时休憩。用来自大一陆温暖的陽光温暖被海风吹透了的身心，用清澈的泉水洗去征尘，用那束明媚的眸光抚平难言的哀伤？洗涤心灵，用陽光，用山泉，也可以用心灵。
　　揽一轮明月入怀，洗去一切尘埃，让我们的生活多姿多彩。