篇一：真水无香
　　在博物馆里，看见了一方清代的印，刻的是“真水无香”四个字。
　　我对文物、金石都全然无知，也不知道这是作者蔡仁的夫子自道，还是另有出处，可是无声地念着这四个字，就觉得像在月圆之夜步入空庭，清朗月光在刹那间照遍了全身，浸透了肺腑。一时间有莫名的感动，很想说出来，可不知道对谁说、从何说起。
　　读过多少名言、格言，都是有智慧的，可是有哪一句比“真水无香”更宁和、透彻、充满清气?那些名言、格言，往往是教人进取、催人奋斗的，是有目标要去争，而“真水无香”却是没有目标，也不争，只是一种境界：自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边。这才是大智慧啊!回来后把这几个字翻来覆去地念，越发觉得深不可测。
　　读一本随笔，里面提到日本古典名著《徒然草》，正如叶田谦好在里面说：追求金钱的人生是多么愚蠢，追求地位和名声同样不智。无意中发现这样的句子：“真一人，无智，无德，无功，亦无名。这类真一人的事迹，谁能知解，谁能传扬?此非隐德守愚，而是本已超乎贤愚得失之境。”原来我想找的，在《徒然草》里等着我呢，真一人无所谓聪明，无所谓品德，无所谓建功立业，更无所谓声名远扬，难怪“名”字常和“虚”字相连，叫做了“虚名”，可是“祸”却是“实祸”。而那些超越了贤愚得失之境的真一人，我们是无从得知、无从了解的。盛名、美名如同芳一香，借此我们才能了解一些古代的人中精华，但是那些真正大智大慧、超出尘俗的人，却如同纯净的水，是没有香气的，更不会远近飘扬。除非有福气接触到他们，否则我们永远不知道人可以做到那样的纯洁和一清至骨。可是那样的人，岂是我们可以得闻其名、得见其人的呢?我们可以仰慕、追随的，无非还是有香之物、有名之人罢了。如果我们拒绝，那我们就没有什么可以仰慕、追随的了，我们心里的一个地方，只能永远是空的。至于世上所有的建功立业，所有的功成名就，若不为财富、地位，总能说出一个“名”字——无非是想让自己成为有香气的水罢了。真水无香，我们一出发就走了反方向。可是我们不出发，也许本来就不是纯净的水，还不如求些香气，掩了浊气呢。要淡、要透彻，是要大本钱的，而且是与生俱来、不可强致的。想想真是让人悲哀。
　　真水无香，说到这儿，话是说透了，却也说到头了。既是高山仰止的意思，也是人至察、水至清的意思。
　　忽又觉得奇怪，我怎么会由“真水”想到“真一人”的呢?细细再想，原来这不相关的两处里倒是藏着绝妙的一联——上联：“真水无香”，下联：“真一人无名”。其间时间和空间都跨越了很远，真是遥遥相对，玄妙无限。
　　妙联天成，可是该用什么样的纸和墨来写才妥当，谁来写才能传出这几个字的神韵?若有了那么天衣无缝的一联，谁又配在自己的住处挂它呢?恐怕任谁也要从身上生生逼出伧俗来的。那样的话，岂不是风雅不得、反成祸害。有些话有些事，也许还是从来不知道的好。
　　
　　篇二：真水无香，素心有累
　　在这流火的季节，我撩起清凉的水珠，轻轻扑打着脸颊，用最直接的方式把那些连筋带骨的闷热一一拍落，心中骤然升起凉爽的感觉。怀抱七月，归属自然，只是一些潮湿，在心里生出茂密的苔藓来，无端而又固执的念想，像无处渲泄的郁闷被束缚在某个地方渴望飞翔。真水无香，素心有累。
　　我们喜欢这烟火红尘，酸甜苦辣；我们又向往天上宫阙，愉悦恬淡。
　　雾失楼台，月迷津渡，这是生活给我们制造的假象，我们总是把呆滞的目光投向无尽的遥远，总想按自己的方式去行走，不去欣赏路边的风景，而向往归隐乡村，掩于山林。是啊，一个跋涉多年的人，始终会眷恋乡野素朴的风情，在小桥流水人家，还有谁在忧愁明日的饭食该去哪里寻找，有谁忧愁褴褛的衣裳无处补缀？可是，农村也不是压力的避难所，更不是矛盾的回收站——真正的诗意跟田园无关，而与你看这个世界的眼光和你对自己的要求有关。
　　看到过这样一则笑话：长长的堵车队伍中，一个人忽然跳下车拿起一根长棍，对着轮胎底下的蜗牛狠打：“叫你跟踪我……”虽是笑话，却暴露了都市汗牛塞屋，车流汹涌的交通堵塞现象。但也有相当一部分人甘愿堵在车流中，因为那是他唯一的独处机会。逃离忙乱的办公室，又不必面对复杂的外交，那个缓慢移动的铁盒子，是难能可贵的一个私人空间。爱人就有时坐在被蜗牛跟踪的铁盒子里安然给我打电话，听着悠闲的音乐，这何尝不是一段美丽的时光？！
　　儿时，因为在家排行最小，总是穿姐姐剩下来的旧衣服，以至于毕业时照相都找不到一件象样的新衣服。想跟父母提，那要看看爸妈的脸色，看他们的心情是否好，再翻下日历，数着离过节还有多少日子。(散文网- www.sanwen.org.cn)
　　现在的孩子已完全没有我小时候的那种胆战心惊，就象我的儿子，暑假一到，书包还没来得及放下，就大大方方地问我：“妈妈，假期我是去上海还是广州玩？”这不是商量，他是在通知我，他并不知道父母挣钱的艰难。虽然我不能要求孩子象父辈一样艰苦奋斗，节衣缩食，但我们奋斗的目的，并不是完全为了让孩子享受，为了让他们在我们的成绩上睡大觉，我不希望他长大以后以“我家有钱”为荣，这不是他的荣耀，而是我的耻辱！
　　一位知名女编剧曾不无担忧地说：“如果现今的下一代都不事生产，享受生活，未来真不踏实，这让我不敢把自己的老年交给现在的小孩。”
　　酒，真是个好东西。
　　穿名牌，戴名表，开香车，饮玉食，与当下流行的价值观对接，在这些物体烘云托月的映衬下，酒的作用是不可估量的，它足以担当起传递感情的重任。当男人已经不年轻，也曾输给时势、际遇、爱情和命运时，才懂得细细品尝手上的一杯酒。在名利场上，觥筹之交，原本费尽多少口舌都说不清楚的事情，一瓶酒就说清楚了，这么好的东西，不火才怪！
　　酒，之于女人，似乎可望不可及。自古以来，女人的形象决不是疯疯癫癫的酒态，她们可以没有西施貂婵的美丽，可以没有环肥燕瘦的风韵，但决不能没有摄人心魄的温柔，男人们宁可看到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的林黛玉式的纤纤背影，也不愿看到“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”的巾帼英雄，毕竟杨贵妃千古一醉的芳态并不是人人可以效仿的。
　　我能喝酒，但我不轻易喝。之所以不喝，一是怕舍去“恬淡了自已，愉悦了别人”的女子性情；二是没有遇到千杯不醉、志趣相投的知己。心意沉沉时，也想独自体会一下酒精麻醉的味道，但从未行动过，而是悄悄把心事放置在月白风清的夜晚和文字里，体味一份简单充实的快乐。
　　一直对眼镜情有独钟。
　　曾固执地认为戴着眼镜的人，身上隐藏着淡雅深邃的底蕴，犹如宣德年间的青花瓷，透着兰色的微茫，彰显着儒雅的气质，散发着书卷气的豁达而渊博，它体现出一个人的素养、文化、内敛与含蓄。你多么迷恋胡适，你就多么迷恋那镜片下的睿智与气度；你多么迷恋徐志摩，你就多么迷恋他眼镜里的才情和风流……
　　目睹过这样一个场景：一个女子对所爱的人因为误解心生醋意，絮絮叨叨地说了一些不知所以然的话，遭遇那个男的当头棒喝：“真他妈的无聊！混蛋！！”
　　女声戛然而止，瞬间眼泪汪汪，她不明白这个曾承诺永远不会对她发脾气且呵护包容她的男人，会说出这种话，且在“无聊”和“混蛋”前面加上那粗俗的三个字……我低下头去，我宁愿相信对面站着的不是男人，他没有戴着眼镜。
　　女作家池莉曾精炼地概括：“爱情是女人的终生之狱”。
　　有过青涩的初恋——那时的他任一个城市宣传部报道组的组长，报刊头条总是出自他的大手笔，而我登不得大雅之堂的散文总是羞答答地躲在副刊一角，他不间断捎来的书籍悄悄的传递着掌温。两年后，他结婚了，新娘不是我。在他的婚礼上，我能感觉到他忧郁深沉的目光，我一笑转身。现在，他已是那个城市的主要领导人之一，这是预料中的结果，写一手锦绣文章，还有一个有着深厚背景的妻子。
　　对于我，他只是途经了我的盛放，泰坦尼克的悲凉，没有带给我终生之狱的伤——因为，我仰望我的农民父亲和爱我的父老乡亲。
　　电影《罗马假日》里有一句话：要么旅行，要么读书，身体和灵魂，必须有一个在路上。
　　旅行最大的好处，不是见到多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己。它会改变人的气质，让人的目光变得更加长远。在旅途中，你会看到不同的人有不同的习惯，在不一样的风景中邂逅不一样的自己，你的心胸才会变得更宽广。
　　如果因种种原因，不能行万里路，那就尽可能的破万卷书吧。一个哲人说过：“读书之根本，是求得一条求知的路，这就是‘道’。读书不是为了职业做的训练，不是为了获得生活资料的手段，而是一种志存高远的兴趣，是了解未知世界的一份好奇心。”
　　阅读是人类精神遗产唯一认可的继承方法，也许没有一个时代拥有象今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。网络时代，书籍市场逐渐萎缩，取而代之的是苹果之类的电子商品。书籍虽然安然无恙，却让爱书者更加难过，因为书籍正在被时代抛弃，已不是文化的代名词了。和毕淑敏一样，我喜欢爱读书的女人，书不是胭脂，却会使女人心颜常驻；书不是棍棒，却会使女人铿锵有力；书不是羽毛，却会使女人飞翔。不读书的女子，无论她怎样冰雪聪明，只有一世才情，可书中收藏着百代精华。
　　真水无香，素心有累！但心有沉香，何惧浮世？
　　细细咀嚼这红尘素心之累，然后于滚滚年华里，保持一种静默地姿态，感恩这些叫人欢喜叫人疼的真真切切滑过自己生命里的时光，让它慢慢凋零，人生就在这山野深处的烟火里浓郁，岁月就在春夏秋冬的轮替中变老。有一天，在青山绿水中走得倦了，一个普普通通的老妪，会在这悠长的光阴中，安详睡去。